محمود شلتوت
یَتھ مَضموٗنَس چُھ نَہ کانٛہہ حَوالہٕ دِینہٕ آمُت۔ |
شیخ محمود شلوت (عربی: محمود شلوٹ 23 اپریل 1893 - 13 دَسَمبَر 1963) اوس اَکھ مصری شخصیت یس اسلامی اصلاحس مَنٛز پننہٕ کوششوں خاطرٕ مَشہوٗر چھ۔ محمد عبد اللہ سند مکتب فکر شلوت سند اَکھ شاگرد گو 1958 پؠٹھ 1963 مَنٛز پننہٕ موتس تام ناصرن ورین دوران الازہرک عظیم امام کس طورس پؠٹھ نمایاں۔ ۔
| محمود شلتوت | |
|---|---|
| اَصٕل ناو عربی زَبانہِ مَنٛز: محمود شلتوت | |
 | |
| پٲدٲیِش | 23 اَپریل 1893 |
| وَفات | دَسَمبَر 13, 1963 (ؤری 70) Cairo، مِصر |
| زَبانہٕ | عَربی زَبان |
| پیٚشہِ | یونِورسِٹی وۄستاد |
| مَنصَب | Grand Imam of al-Azhar |
| تٲلیٖم | الازہر یونیورسٹی |
| مَزہَب | اِسلام |
ابتدائی زندگی
اؠڈِٹزیریں مصرک اَکھ صوبہٕ بہیرا گورنریٹس مَنٛز پیدٕ گژھن وول شیخ شلوتن تروو 1906 مَنٛز پنن لۄکٹ گام بنیت بنی منصور ترٛوو تہٕ اسکندریہ کس ماہ الدینس مَنٛز دٲخل گوٚمت - اَکھ نوٚو قٲیم کرنہٕ آمت اظہر سٟتؠ منسلک مذہبی ادارٕ۔ 1918 مَنٛز پننہٕ تٲلیٖم مکمل کرنہٕ پتہٕ ، شلوتن کٔر علیمیہ ڈگری (ازھرس برابر) حٲصل تہٕ 1919 مَنٛز کٔر أکؠ انسٹیٹیوٹس مَنٛز تدریس شۆروٗع۔ چونتیس ورین مَنٛز آو تس الازہر کس اعلی ڈویژنس مَنٛز لیکچر دینہٕ خٲطرٕ وننہٕ تہٕ پتہٕ 1927 مَنٛز آو سہ قاہرہ منتقل کرنہٕ۔
الازہر پر وَقٕت
اؠڈِٹ1929 مَنٛز آو شیخ محمد مصطفی ال مرغی الازہر یونیورسٹی ہنٛد ریکٹر منتخب کرنہٕ۔ ال مرغی ین کوٚر پنن اصلاحاتی پروگرام بناون شۆروٗع تہٕ یمن ٲس شلوتن مضبوطی سان حمایت کٔرمٕژ یمو الازہرس مَنٛز منتقلی برونٹھ کیہہ وری برونٹھ الازہر کس بارس مَنٛز پنن اصلاحاتی نظریات تخلیق کٔر۔ شلوتن اصلاحات ٲس خاص طور پٲنٹھ مذہبی ادارس ریاستٕ نش الگ کرنہٕ خٲطرٕ تیار۔
تاہم ہر کن اوس نہٕ تبدیلی ہنٛد شوقین تہٕ المراغی سنٛد جرأت مندانہٕ خیالاتو نیٔو سہ جلدی نیٔت۔ اکہٕ وریچ مختصر پوسٹنگ پتہٕ شیخ المراغی ین دیت الازہرک عظیم امام سنٛد عہدٕ پؠٹھ استیفا تہٕ أمؠ سٕنٛد جایہ آو شیخ محمد ال احمد الظواہری۔ المراغی یس برعکس شلوت اوس اَکھ فعال رہنما تہٕ مصلح شیخ الظواہیری اوس شلوت سنٛد طرفٕ رجعت پسند سمجان۔ شلوت پانہٕ اوس محمد عبدح تہٕ محمد رشید ردہ سنٛد اَکھ جدید شاگرد تہٕ یمن پؠٹھ یمن ہنٛد اثرات چھ یمن ہنٛز تحریرن ہنٛد اعمالن تہٕ نظریات مَنٛز واضح طور پٲٹھؠ واضح۔
توے اوس یہِ ناگزیر ز شلوت کر الظواہری سنٛز غیر فعال پالیسین خلاف مزاحمت تہٕ امکہٕ نتیجس مَنٛز آو سہ سَتَمبَر 1931 مَنٛز باقیو سٟتؠ الازہرٕ نیش برخاست کرنہٕ یَتھ مَنٛز ال مرغی ہنٛد اصلاح پسند گروپس سٟتؠ وابستہ لوکن ہنٛز عمومی صفائی ہنٛد تصور ییہٕ کرنہٕ۔ شلوتن گزٲر پنن وَقٕت الازہرس نش دور شریعت کیٛن عدالتن مَنٛز وکیلچ حیثیت سٟتؠ کٲم کرنس مَنٛز۔ 1935 مَنٛز ال مرغھی ہنٛز دیمہٕ تقرری تام اوس نہٕ یہٕ ز شلوٹ کر الازہر واپس۔
الازہرٕ کس سربراہس پؠٹھ ال مرغی سند دیمس عہدس دوران یس 1945 تام دہن ورین تام رود۔ شلوت بنیو واکیل (کلیات الشریعہک نائب ڈین) تہٕ 1937 ہس مَنٛز کور تم ہیگ مَنٛز ڈیوکسیم کانگریس انٹرنیشنل ڈی ڈروئٹ کمپری کانفرنسس مَنٛز شرکت یتہٕ سوٛ اوس الازہرچ نمائندگی کرنہٕ خاطرٕ منتخب گژھن وألن صرف ترہن اسکالرزن مَنٛز اَکھ۔ اسلامی قانونس مَنٛز سول تہٕ مجرمانہ ذمہ دأری متعلق تہنٛز تقریر کر الازہر حلقن مَنٛز مُتٲثِر تہٕ اَتھ پأنٹھ کور انسٹی ٹیوٹ اندر پننہٕ حیثیت بڑاونچ خدمت۔
پتہٕ 1939 مَنٛز ، شلوت آو مذہبی علومک انسپکٹر مقرر کرنہٕ تہٕ 1946 مَنٛز گو سہ قاہرہس مَنٛز عربی زبان اکیڈمی ہنٛز رکنیت خاطرٕ منتخب۔ شلوت سنٛد عروجک عروج جٲری تہٕ نَوَمبَر 1957 مَنٛز آو سہ نائب ریکٹرک پٲنٹھ منتخب کرنہٕ۔ اکہٕ وری کھوتہٕ کم عرصہ پتہٕ آو شلوتس ٲخرس سارِوٕے کھوتہٕ زیٛادٕ اعزاز دینہٕ تہٕ اکتوبر 1958 مَنٛز آو صدر جمال عبد الناصر سنٛد ذریعہٕ شیخ الازہر بناونہٕ۔ برونٹھ ، الازہر اسکالرزن اوس عظیم امامک انتخاب کرنک اختیار دینہٕ آمت مگر 1961 مَنٛز ، مذہبی ادارک قومی بنانہٕ پتہٕ ، عبدل ناصرن کوٚر اَکھ نوٕ الازہر قانون جاری یس الازہر امامک طاقت محدود اوس کران تہٕ عظیم امامک تقرر کرنک حکومتی اختیار دیوان۔ حکومت تہٕ ادارس درمیان تعلقات مضبوط کٔرِتھ ، اَتھ دیٛت 1952 پتہٕ ، عبد الناصر حکومتس اَکھ جدید تعلیمی نظام تہٕ وسیع تر عوامی خدمتس مَنٛز ضم گژھنک اجازت۔
شیخ الازہر: نظریات تہٕ اصلاحات
اؠڈِٹشیخ الازہر شلوت سنٛد حیثیت اختیار کرنہٕ پتہٕ کوٚر اصلاح خاطرٕ پنن وژنک اعلان۔ شلوتن کٔر یہٕ ثأبت کرنچ کوشش ز شریعتک قانون اوس نہٕ جدید معاشرس خاطرٕ رکاوٹ بلکہ جدید معاشرس سٟتؠ ینہٕ وٲل تبدیلین ہنٛد اَکھ رہنما۔ سہ اوس ازہرس رِیاسَتھ کہ کنٹرول نیش زیٛادٕ آزادی حٲصِل کران وٕچھنہٕ خاطرٕ پرجوش عزم تہٕ قومی اسمبلی ہنٛد اصلاحاتی قانون ہیو اعلامیہٕ منظور کرنہٕ خاطرٕ کٔر تم کٲم یس تمو 1961 مَنٛز کر۔ اصلاحاتی قانونک مقصد اوس الازہرس اعلی تٲلیٖم کس وسیع شعبس مَنٛز ضم کرن۔ طلباء خأطرٕ ملازمتک مواقع بہتر بناون تہٕ عصری دنیا کیٛن معاملاتن مَنٛز علم مند جدید اسکالرز تیار کرن تہٕ مسلم برادری ہنٛز خدمت کرنس قٲبل بناون۔
شیخ شلوتس خٲطرٕ تعٲریف بڑھی تیزی سان تہٕ تہندس باقاعدٕ نشر کرنک بے مثال فیصلہٕ یَتھ مَنٛز تم مذہبی خطبات دیوان ٲس تہٕ یمن لوکن ہنٛدین سوالن ہنٛد جواب دیوان ٲس یمن شکوک و شبہات یا تَنقیٖد ٲس۔ یمو نشریاتی ادارن پتہٕ وزارت قومی رہنمائی طرفہٕ احمد الصباح فی ال مدھیا تہٕ یاسلونا کس طورس پؠٹھ شایَع کٔر۔
تٔمؠ کٔر أکس عظیم ترجمان سنٛدؠ پٲٹھؠ تہ شہرت حٲصل۔ عوامس سٟتؠ اصل پٲٹھؠ کتھ باتھ کرنٕچ أمؠ سٕنٛز صلٲحیت کٔر تٔمؠ واریاہ سامعین حٲصل ییٚلہ تٔمؠ معاصر مسلم معاشرس متعلق مختلف مسٲئلن ہنٛز کتھ کٔر یَتھ کٔنؠ زن خاندانی قانون ، نجی ملکیت ، پیدائشس پؠٹھ کنٹرول تہٕ کثرت ازدواج (ییٚمیک تٔمؠ سختی سٟتؠ دفاع کوٚر) کیٚنٛہہ ناو۔ جوہرس مَنٛز شیخ شلوتک خیال اوس ز جدید دورس مَنٛز شریعتک قانونچ مطابقت چھنہٕ کم کرٕنؠ۔ اَمہِ علاوٕ اوس تٔمؠ پنٕنؠ قرآنک تبصرٕ یا أمؠ سٕنٛز تفسیر سخت علمی تجزیہٕ بجایہ کنہ تہ خواندٕ مُسلمان سٕنٛد خٲطرٕ عملی مشورٕ پٲٹھؠ وٕچھنہٕ یوان۔
وراثت
اؠڈِٹشلوت چھ سنی تہٕ شیعہ مسلمانن درمیان ہم آہنگ تعاملن حوصلہٕ افزٲئی کرنہٕ خٲطرٕ یاد یوان کرنہٕ۔ تٔمؠ تھوؠ سید حسین بروجردی ہی ممتاز شیعہ شخصیتن سٟتؠ قریبی تعلقات برقرار تہٕ دشوینی سان کٔر دۄشوٕنی مذہبن درمیان کھلہٕ بحث تہٕ تعاون خٲطرٕ مہم چلاونہٕ۔ شلوت اوس سختی سان غلط فہمی پؠٹھ قابو کٔرن تہٕ تمن درمیان جھگڑٕ نش بچنہٕ یژھان۔ شلوٹ گو اَتھ حدس تام فتح جاری کرنہٕ تام یَتھ مَنٛز بنیادی طور پٲٹھؠ یہٕ اعلان اوس آمت کرنہٕ ز بارہم شیعہ نظریہٕ مطٲبق چھ عبادت درست۔
شلوتن کٔر دنیاہس مَنٛز اِسلام اتحاد لچک تہٕ اعتدال پسندی کس مذہب کس طورس پؠٹھ پیش کرنچ کوشش۔ تم کر اسلامی آبأدی مَنٛز رواداری تہٕ استدلال فروغ دینس دوران فرقہ واریت سنتچ عبادت تہٕ معجزاتن ہنٛز شدید مذمت۔ مزید برآں شلوتس اوس نہٕ کنہہ تعلق۔ اشتراکیت قبول کرن تہٕ اوس نہٕ پنن مصری قومیتس پؠٹھ واریہ فخر کران ییلہٕ اکسی وقتہٕ عربزمچ حمایت چھ کران۔
بہر حال ، یَتھ کونہٕ تہٕ نمایاں شخصیت ٲس شلوت (تہٕ امہٕ وقتک مجموعی طور پٲنٹھ علماء ٲس پنن اختلاف کرن وٲل۔ 1960 پتہٕ اوس عرب دنیا بنیأدی طورس پؠٹھ یَتھ مَنٛز مذہبی قیادتک بحران اوس۔ شلوت سنٛز لوکن ہیند وسیع ثقافتس مَنٛز علماہن دوبارٕ جوڑنچ کوششہٕ گو بہرن کانن پؠٹھ گوٚمت تکیاز سوٛ اوس ریاستک پردیی پٲنٹھ وچھنہٕ یوان - اَکھ شخص یس مذہبچ خدمت کرنہٕ بجائہٕ حکومتس مطمئن کرنہٕ خاطرٕ مقرر اوس آمت کرنہٕ۔ بنیادی اسلامی اصولن ہنٛز امہٕ سند تشریح ٲس پننین ہم منصبن ہیند اتفاق رائے تہٕ الازہر انسٹی ٹیوٹچ تاریخی وراثتس سٟتؠ تیزی سان متصادم۔ امہٕ سند عقیدٕ تہٕ تم کوششہٕ یم یمن ہنٛز مثال دیٛت ٲس اِسلام کس مرکزی دھارس سٟتؠ بے ضابطہ تہٕ قطعی طور پٲنٹھ مذہبک دائرٕ نیبر۔ ۔
اہم کام
اؠڈِٹتفصیر القران الکرم: العدضۃ الاشرع الولہ (1959) جہاد الکتال فیل اِسلام (1948) ، یمیوک ترجمہٕ آر پیٹرسن 1977 مَنٛز میڈیاول تہٕ ماڈرن اِسلام کس جہادس مَنٛز کوٚر۔ الاسلمانااااقداءااا - شریااا (1959) ، فرانسیسی مَنٛز ترجمہٕ میساود بودجننن 1999